Фотогалерея

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне / Публикации / «Огонь испытает дело каждого»

«Огонь испытает дело каждого»

В девятое воскресенье по Пятидесятнице мы продолжаем читать Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам. Сегодня апостол очень ярко и образно показывает нам, почему так важно трудиться над делом собственного спасения.

Приведем текст этого отрывка на церковнославянском языке:

Братие, Богу есмы споспeшницы. Божие тяжание, Божие здание есте. По благодати Божией даннeй мнe, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает. Кийждо же да блюдет, како назидает. Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос. Аще ли кто назидает на основании сем злато, сребро, камение честное, дрова, сeно, тростие. Когождо дeло явлено будет. день бо явит, зане огнем открывается, и когождо дeло, яковоже есть, огнь искусит. Егоже аще дeло пребудет, еже назда, мзду приимет. А егоже дeло сгорит, отщетится. сам же спасется, такожде якоже огнем. Не вeсте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас, аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог. Храм бо Божий свят есть, иже есте вы.

Рассмотрим этот отрывок подробнее, сопоставляя церковнославянский и русский Синодальный переводы.

Стих 9. Богу бо есмы споспeшницы. Божие тяжание, Божие здание есте / Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

В первых стихах этой главы апостол Павел, увещая коринфян избегать любых разделений, пишет о том, что в Церкви главное действующее Лицо есть Бог, а проповедники Евангелия являются соработниками, сотрудниками, помощниками Бога в этом деле. Поэтому не стоит слишком много значения придавать помощникам, но видеть в них равных между собой служителей одного большого дела. Христиане - Божье поле, Божье строительство, здание. Эти простые сравнения показывает нам живой, динамический характер духовного делания христианской Церкви.

Стих 10. По благодати Божией даннeй мнe, яко премудр архитектон основание положих, ин же назидает. кииждо же да блюдет, како назидает / Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Господь дал апостолу Павлу благодать проповедывать язычникам Евангелие, и вот он, сравнивая себя с мудрым архитектором, заложил фундамент коринфской общины, бросил здесь семена проповеди. Другой - строит здание - здесь апостол намекает на Апполоса - проповедавшего Евангелие после Павла в Коринфе.

Стих 11. Основания бо инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос / Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Изменить сущность христианской проповеди, ее сердцевину невозможно, как невозможно поменять фундамент уже возведенного дома. Господь Иисус Христос есть краеугольный камень, основа и содержание нашей веры.

Стих 12. Аще ли кто назидает на основании сем злато, сребро, камение честное, дрова, сeно, тростие / Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -

Эта интересная мысль апостола открывает нам многообразие путей спасения, образов духовной жизни. Однако идеал, путь совершенства - узок, и каждый из нас призван к нему, призван строить из золота.

Стих 13. Когождо дeло явлено будет. день бо явит, зане огнем открывается. и когождо дeло, яковоже есть, огнь искусит / Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

День Христов - День Второго Пришествия Христа Спасителя на землю будет испытанием того, что делал каждый из нас, испытание прочности нашего духовного здания. В Евангелиях и посланиях апостольских мы часто встречаем прообразы и пророчества о том, что Суд Божий над человечеством будет совершаться огнем.

Стих 14. И егоже аще дeло пребудет, еже назда, мзду приимет / У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

Награда от Бога - это вечная жизнь с Богом. Тот кто созидал свой духовный дом, тот примет эту награду.

Стих 15. А егоже дeло сгорит, отщетится. сам же спасется, такожде якоже огнем / А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Сгорят дома из соломы, дерева, бумаги - все эти сравнения мы можем отнести к формальному христианству, к любому формальному отношению к спасению, которое часто встречается в нашей христианской жизни. Если что-то из того, что мы считаем в себе духовным, имеет лишь одну внешнюю сторону и не приносит никаких плодов - это и есть картонные, карточные домики, которые может разметать легкий ветер. Вспомним слова преподобного Серафима Саровского: пост, молитва, поклоны - все это лишь строительные леса, помогающие строить здание. Если леса стояли, а здание не выросло - это формальное, обманное строительство. Если мы постимся, молимся, кладем поклоны, а душа наша не меняется, мы исполнены тех же страстей, что и прежде - это и есть формальное христианство, это и есть дом из соломы, который сгорит в День Страшного Суда. Апостол выражает надежду на спасение даже такого человека из сгоревшего дома, уповая на милосердие Божие.

Стих 16. Не вeсте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас / Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Однако надежда на милосердие Божие не может освобождать от ответственности: каждый христианин - храм Духа Святого.

Стих 17. Аще кто Божии храм растлит, растлит сего Бог. храм бо Божии свят есть, иже есте вы / 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.

Тот, кто разрушит дело собственного спасения, в том числе и нерадением, формализмом, когда вместо кирпичей и бетона будет использовать доски и солому - такой «труженик» не избежит наказания. Господь живет в нас и нам самим Он доверил хранить этот величайший небесный дар. Пусть эта великая ответственность вдохновляет нас на серьезный созидательный труд собственного спасения.

Протодиакон Павел Бубнов, кандидат богословия