Анонсы

Расписание богослужений епископа Бронницкого Игнатия, викария Патриарха Московского и всея Руси на февраль.

Вопросы священнику

Можно ли постирать крыжму, если малыш испачкал ее во время таинства крещения?

Истории наших прихожан

Черногорские заметки. Острог
Ольга, прихожанка храма

Черногория – страна Православная! Уже от осознания этого факта на душе становится радостно. Историческая, политическая и, где-то даже, экономическая жизнь России и Черногории (и только в этом порядке), связаны между собой. Но только Церковь - единая. Потому и приезжаешь в эту страну, как в гости к любимой бабушке на летние каникулы.

Публикации

Шестопсалмие – зеркало души. Часть третья. Псалом 62-й.
Автор: Протодиакон Павел Бубнов

Продолжая внимать древним богодухновенным строкам псалмов Шестопсалмия, обратим внимание на третий по счету псалом. Если 3-й псалом явил нам наказание за грех как мотив к покаянию, псалом 37-й показал разрушение человеческой личности грехом, то в псалме 62-м святой царь Давид открывает секрет человеческого счастья: только Бог – источник настоящей жизни, радости, успеха.

Обзор истории

Сошествие Святого Духа на апостолов и рождение Церкви

Апостолы после Вознесения Христова постоянно находились в Иерусалиме, ожидая исполнения обетования Спасителя о даровании им Духа Святого. На десятый день после Вознесения, когда все апостолы были собраны вместе, вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом; и явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали говорить на разных языках, которых прежде не знали (Деян. 2.1-4).

Вокруг дома, где находились апостолы, собралась большая толпа иудеев, привлеченных шумом. В то время в Иерусалиме было много паломников из разных стран; они собрались в Иерусалим на великий праздник Пятидесятницы, установленный в Ветхом Завете в честь дарования евреям Синайского законодательства. Услышав каждый свое наречие в речи апостолов, все пришли в изумление оттого, что простые неученые люди говорят на иных языках, другие же смеялись над апостолами, полагая, что они пьяны. Тогда апостол Петр обратился к народу и объяснил, что это чудо есть исполнение предсказания пророка Иоиля об излиянии благодатных даров Святого Духа на всех верующих (Иоил.2.28-32). Апостол сказал, что любой человек может получить дар святого Духа, если покается и крестится во имя Иисуса Христа, Воскресшего из мертвых (ср. Деян. 2.5-40).

Новозаветный праздник Пятидесятницы, отмечаемый на 50-ый день после Воскресения Христова — это день рождения Церкви: апостолы получили особые дарования Духа Святого для проповеди Христова учения всем народам и совершения Таинств. Дух Святой, по обетованию Спасителя, будет вечно пребывать в Церкви (Ин.14.16).

Основные этапы истории христианской Церкви

В истории Церкви можно выделить несколько этапов:

  1. 34-313 гг.
    — от апостольских времен до признания христианской веры при императоре Константине Великом. Это период быстрого распространения Церкви трудами апостолов и их учеников. После разрушения Иерусалима в 70-е годы небольшая христианская община превращается во Вселенскую Церковь, охватывающую Ближний Восток, часть Европы, Северную Африку, Индию, Эфиопию. В этот период формируется канон [1] Священного Писания Нового Завета, складывается иерархическая организация Церкви, определяются формы богослужебной жизни. С этим же периодом связана история гонений на Церковь — вначале со стороны иудеев, затем масштабные преследования со стороны языческой власти, римских императоров.
  2. 313-1054 гг.
    — от времени Константина Великого до времени разделения Церкви на Восточную и Западную (Православную и Католическую). В это время возникает православная Византийская империя. Ведется активная борьба с ересями и формулируется вероучение (эпоха семи Вселенских Соборов, 325-787 гг.). Однако в этот же период возникают разногласия между восточной и западной частями Церкви, впоследствии приведшие к их разделению.
  3. 1054-1453 гг.
    — от разделения Церквей до падения столицы Византийской империи, Константинополя. В Византии этот период характеризуется сложной политической обстановкой и духовным кризисом, что, в итоге, привело к падению православной империи под ударами турок-мусульман. Центр Православия переместился в другое христианское государство — Русь. Западная же Церковь, не теряя политической власти, все больше уклонялась от апостольского предания. В XVI веке, как протест против злоупотреблений католической иерархии, на Западе появляется протестантизм (движение Реформации, с 1517 г.); наиболее крупными течениями его стали лютеранство, кальвинизм и англиканство. Но и протестантизм не дал оздоровления Западной Церкви. Впоследствии от протестантизма отделилось (и отделяется до сих пор) множество различных сект. Восточная же Церковь сохраняла и по настоящий день хранит чистоту христианской веры.
  4. XVI — XXI вв.
    — это время самостоятельного развития Поместных Православных Церквей (среди которых самой крупной является Русская Православная Церковь).

[1] Канон — принятый Церковью определенный список книг, составляющих Библию.