Публикации

Продолжим вдохновляться простыми и одновременно великими строками 103-го псалма – величественного гимна Богу-Творцу.

Стих 20. Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери.
Ночь – не меньшее благо, чем день, ведь смена дня и ночи – это тоже основа жизни и человека, и животных (которые «бродят» по лесу), и растений. Что произойдет с нами, если этот «режим» нарушится? – Полное разрушение человека в результате истощения всех его ресурсов (пример – казино – сознательно изолирующие игроков от дневного света, чтобы те утратили чувство времени).

Стих 21. Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
Многие животные, испытывая голод, ревут, или же издают другие звуки, поднимая голову к небу. Очевидно, именно в этом действии святой пророк Давид увидел просьбу молодых львов к Богу о даровании им пищи.

Стих 22. Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища.
Время ночной охоты завершилось – хищникам пора идти отдыхать.

Стих 23. Выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера.
Солнечный день предназначен Богом для человеческого труда, для кормления травоядных животных, а ночь – для хищников. Так задумал и создал наш мир Господь, а вот мы с миром делаем, что хотим, а потом удивляемся, почему же природа и некоторые люди «сходят с ума»!

Стих 24. Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.
Давид удивляется многообразию и целесообразности Божьего творения, где ни одна мелочь не лишняя, где каждая травинка и каждая букашка имеет свое предназначение.

Стих 25. Это - море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими.
Пример удивительного многообразия созданного Богом мира – океан с его обитателями.

Стих 26. Там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем.
В морях и океанах плавают корабли и киты – самые большие из обитателей мирового океана. Именно кита имеет в виду святой пророк, по мысли святых отцов, толкователей псалма, хотя и именует его дословно «драконом».

Стих 27. Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время.
Весь животный мир, на земле, в воздухе и на суше ожидают пищи от Бога, признают, по мысли святого пророка Давида, свою зависимость от Бога – подателя и самой их жизни, и всех средств к существованию.

Стих 28. Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом. Отверзать руку – это открыть сжатую в кулак ладонь, где окажется что-то интересное для детей или зверей (мы так часто делаем!). Так и Богу ничего не стоит насытить земными благами и человека и животных. Святитель Иоанн Златоуст, размышляя над этими строками, вспоминает чудо с частицей мощей – десницей святого Предтечи Господня Иоанна, которая накануне урожайного года раскрывалась, а перед голодным годом сжималась.

Стих 29. Скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются.
 Бог – Владыка жизни людей и всего живого мира, все зависит лишь от Него. В Его руках смерть растений и животных, в Его власти физическая смерть людей.

Стих 30. Пошлешь Дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли.
Здесь святой Давид пророчески говорит о благодати Святого Духа, подаваемой человеку в Христианской Церкви. Только так может «обновиться» земля, испорченная плохим хозяином – грешным, безбожным человеком. Через воссоздание и обновление человека в Святом Духе будет восстанавливаться и природа.

Стих 31. Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!
Славить Бога – главное предназначение человека и потому Давид, воспев красоту Божиих дел, призывает нас вечно славить Бога, «веселящегося» о Своих делах. Бог радуется высшей бесстрастной радостью о счастье Своего творения, когда человек радуется своей жизни и тому миру, в котором он живет.

Стих 32. Призирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся.
 Образные выражения – «призирает» - т.е. смотрит, и «прикасается» значат, что Богу не нужно прилагать никаких особых усилий, чтобы изменить нормальное существование Своего мира. Землетрясения и извержения вулканов – тоже следствия грехов человеческих и действия земных недр, подвластных лишь одному Богу.

Стих 33. Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.
Восхищению Давида нет предела, и он желает славить Бога всю свою жизнь, славить не только словами, но и делами. Размышляя над этими словами святитель Иоанн Златоуст, обращаясь к своим современникам в негодовании восклицает: «Пусть слышат это те, которые каждый день гниют в заботах и винных продажах, и никогда не обращаются на молитву, сколь они виновны пред Богом!».

Стих 34. Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.
По-славянски первая половина этого стиха звучит еще более поэтично: «Да усладится Ему беседа моя…». Если Богу будет приятна моя молитва, мои духовные размышления над псалмами, всем Священным Писанием, то и мне будет радостно, и тогда я буду «веселиться о Господе».

Стих 35. Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!

Грех – единственное нарушение гармонии Божьего мира. Грех есть беззаконие, и эта единственная клякса на удивительной картине Божьего мира возмущает святого пророка Давида. Пусть исчезнет этот диссонанс, пусть моя душа славит Бога! Пусть все грешники станут праведниками, пусть беззаконники узнают Закон Божий и все человечество славит Бога.