Публикации

Продолжим внимательное чтение предначинательного 103-го псалма – ведь с него начинается каждое вечернее богослужение в православных храмах всего мира. В нем святой царь и пророк Давид, вдохновленный величием природы, славит Творца.

Стих 10. Ты послал источники в долины (по-славянски «в дебри» - прим. автора): между горами текут [воды],

Стих 11. Поят всех полевых зверей; дикие ослы (по-славянски – «онагри») утоляют жажду свою.

Земной рельеф – это не просто бездумное движение тектонических плит или сейсмическая активность земных недр. Без воды не может жить ничто живое на Земле и потому горы – это тоже промыслительная причина движения водных артерий. Дикие ослы отличались сильной зависимостью от воды, о чем упоминает даже пророк Иеремия (Иеремия 14,6).

Стих 12. При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос.

Т.е. около рек, в ветвях деревьев прибрежных рощ живут и поют птицы. По-славянски вторая часть стиха звучит «от среды камения дадят глас» - и потому некоторые толкователи предлагают два варианта понимания этих слов. Первый – птицы, поющие в кроне деревьев, второй – горные ручьи, шумно выходящие из скал.

Стих 13. Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.

Однажды на школьном уроке физики мой учитель рассказал удивительную истину о земной атмосфере. Если бы масса молекул газов, входящих в состав воздуха или масса земли незначительно отличались бы от существующих, никакой земной атмосферы попросту бы не было. Молекулы кислорода удерживаются около Земли по закону притяжения, который зависит от масс участвующих в этом процессе физических тел. «Если это случайность, - резюмировал мой физик, то уж очень точная». Господь, создавший это земную атмосферу, позаботился и о том, чтобы с ее помощью «горные резервуары» вод постоянно пополнялись через осадки, чтобы круговорот воды в природе не прекращался. Испаряясь с поверхности земли, водный пар не уходит далеко, с небесных «высот», он в виде осадков вновь «поит» землю. «Плодами дел Твоих насытится земля» - это и дождь, и солнечный свет, и прохлада ночи, и конечно же, по мнению святых отцов – духовные плоды Божественного Промысла о человеке – Евангелие, Церковь, благодать Божия.

Стих 14. Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу.

Это уже исповедь-признание земледельца и пастуха-скотовода. Все, что растет на земле, растет не благодаря фотосинтезу и другим биологическим процессам, но исключительно благодаря Богу, создавшему этот удивительный мир и все происходящие в нем процессы и явления.

Стих 15. И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.

Вино – также плод земли и плод Божьего Промысла, если оно укрепляет, согревает и веселит души человека, а не помутняет рассудок и разрушает здоровье. Святитель Иоанн Златоуст так оценивает важность всех упомянутых в этом стихе плодов земли: «Хлеб доставляет жизнь, вместе с этим вино подает утешение в печали, елей поддерживает здоровье и подкрепляет силы, когда употребляем его для помазания».

Стих 16. Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил.

В славянском переводе деревья названы «полевыми», в то время как в еврейском подлиннике и в некоторых переводах и толкованиях святых отцов сохранилось наименование деревьев – «Божиими», «Господними», поскольку они растут без вмешательства человека, но не сами по себе, а по замыслу Бога-Творца. Вспоминается сравнение, приведенное в первом псалме, где человек, чтущий Бога и исполняющий Закон, называется «деревом, посаженным около источников вод». Ливанские кедры в Библии – это символ величия, силы и могущества, поскольку эта стратегически важная древесина использовалась и для строительства Иерусалимского храма, и для постройки кораблей и много другого.

Стих 17. На них гнездятся птицы: ели - жилище аисту.

Без деревьев не могут жить и разводиться птицы, только на высоком дереве они чувствуют себя в безопасности от наземных хищников.

Стих 18. Высокие горы - сернам; каменные утесы - убежище зайцам.

В горах чувствуют себя в безопасности от хищников травоядные животные, которые не смогли бы выжить на открытой равнинной местности, переполненной плотоядными хищниками.

Стих 19. Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад.

Луна и Солнце – тоже творение Божие, без которых невозможна была бы жизнь человека, животных и растений на Земле. Библейский геоцентризм – богословский: все Господь создал для человека и его счастья. Богословский геоцентризм никак не противоречит с физическим гелиоцентризмом солнечной системы.

Продолжение следует.