Публикации

Земная жизнь Иисуса Христа заканчивается не смертью, а Вознесением. Он Сам покидает наш мир, но Своей заботой о нас остается с нами. Однако и нам от Него достается одно важное поручение.

Вот текст этого евангельского зачала в русском Синодальном переводе.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. 

Рассмотрим каждый стих подробнее.

1. Стих 36
   Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

   Евангелист описывает последнее явление Воскресшего Христа ученикам. Он является внезапно, преодолевая Своей измененной плотью любые физические преграды - такие как стены, двери, пространства. «Мир вам» - обычное еврейское приветствие.

2. Стих 37
   Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

   Большинство явлений Воскресшего Христа характеризовались тем, что ученики не узнавали Его - так преобразилось Его Тело в результате Воскресения.

3. Стих 38
   Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

   Этот и подобный укоры не раз звучали из уст Спасителя в адрес учеников, которые никак не могли принять Воскресения, которое им казалось просто немыслимым событием.

4. Стих 39
   Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
5. Стих 40
   И, сказав это, показал им руки и ноги.

   На руках и ногах находились раны от распятия и их реальный вид мог убедить учеников, что перед ними не дух, но Сам Иисус, принявший настоящую человеческую плоть, т.е. воплотившийся, и воскресший. «Потрогайте и рассмотрите» - Господь призывает апостолов использовать обычные средства удовлетворения нормального человеческого любопытства - все ради того, чтобы они уверились в Его Воскресении. Эти слова Господа, записанные Евангелистом, есть очень яркое подтверждение учения Церкви о Воплощении Сына Божия, о том, что Бог принял человеческую плоть, пострадал и воскрес с плотью Своей.

6. Стих 41
   Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
7. Стих 42
   Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
8. Стих 43
   И, взяв, ел пред ними.

   Господь по Воскресении Своем не нуждается в подкреплении сил Своей плоти пищей, однако Он все еще может ее вкушать и потому являет  ученикам еще одно доказательство Своей реальности и того, что Он - не дух, но Богочеловек с плотью.

9. Стих 44
   И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

   «Закон Моисеев, пророки и псалмы» - это принятое до сих пор в иудейской среде наименование Священного Писания Ветхого Завета. Господь действительно очень много говорил о Своих Смерти и Воскресении и о ветхозаветных пророчествах об этих событиях.

10. Стих 45
    Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

    Эта таинственная фраза заставляет нас задуматься о истинном научении богословию и об истинном понимании Священного Писания, которое невозможно получить ни в одном учебном заведении. Сам Господь в одно мгновение наполняет ум и сердце человека божественным ведением и теперь апостолы сами становятся авторами Библии - писателями книг Нового Завета, в котором они изложили и открытое им Христом понимание Ветхого Завета и свой опыт богообщения.

11. Стих 46
    И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день.

    Опять же и ветхозаветные пророки предсказывали это событие и Сам Господь говорил о нем.

12. Стих 47
    И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

    Славянское слово «покаяние» - это перевод греческого слово, которое дословно означает «перемена ума». Прощение грехов необходимо для начала новой чистой жизни с Богом, для нормального общения человека с Богом.

13. Стих 48
    Вы же свидетели сему.

    Свидетели дают показания на суде тому, что видели. В новозаветной истории в Священном Писании Нового Завета это слово приобретает уникальное значение. Свидетель - это проповедник, который свои слова готов подтвердить делами, не отступить перед препятствиями, не испугаться гонений, даже до смерти. Не случайно в новозаветной Церкви это слово приобрело еще и значение «мученик» и именно в этом значении вошло в славянский язык.

14. Стих 49
    И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

    Господь обещал послать ученикам Духа Святого и потому призывает их оставаться в Иерусалиме, потому что именно в этом городе должно произойти это знаменательное событие - Схождение на апостолов Святого Духа и рождение христианской Церкви.

15. Стих 50
    И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

    Поднятие рук было обычным молитвенным жестом, но также и жестом, который совершали священник Иерусалимского храма, благословляя народ.

16. Стих 51
    И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

    Господь возвращается в Свое предвечное бытие, в котором Он пребывал до Воплощения. Небо - это не атмосфера, а духовная реальность существования Бога, и то, что Господь возносится вверх на физическое небо - есть понятный для человеческого сознания образ, для которого небо физическое - символ неба духовного, символ Бога.

17. Стих 52
    Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

    Прощальная беседа Господа с учениками вселила в них радость, пропал страх и неверие в Воскресение, и теперь, наполненные понимание Священного Писания, горящие верой и ожидая пришествия Святого Духа, они стали совсем другими людьми.

18. Стих 53
    И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

    Они пребывали в Иерусалимском Храме, очевидно, потому что никое другое помещение не могло вместить всех учеников, которые больше не прятались и не боялись преследования, потому что знали, что Господь с ними.

    Господь оставляет апостолам и всем Своим ученикам, т.е. и нам с вами, одно важное поручение: быть свидетелями - т.е. жизненными проповедниками Его спасительного подвига, покаяния и прощения грехов в Его имя среди всех народов. Выполняем ли мы это поручение? Является ли наша жизнь немым свидетельством того что Христос с нами? Пусть поиск ответов на эти вопросы даст нам вдохновение настоящей жизни во Христе.

Протодиакон Павел Бубнов, кандидат богословия