Фотогалерея

Прихожанам

Страница: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 Следующая

Вопрос

Благословите, батюшка.. Достойно ли православного христианина испрашивать при молитве оказания милости по решению конкретных житейских проблем, например, повышения в должности, повышения заработной платы, разрешения финансовых проблем. Каким святым следует молиться в этих вопросах, у кого испрашивать помощи? Спаси Вас Господи....

Ответ

Имя: игумен Пимен

1.10.2007

Да, конечно, мы испрашиваем у Бога и Его святых не только духовных благ, но и помощи в нашей земной жизни, как у Подателя всех благих. О помощи в работе установилась традиция молиться святому мученнику Трифону. Можно обращатья и к любому святому, помощь от которого Вы уже получали в жизни или имеете к нему особое усердие в молитвах.

Вопрос

Имя: Ирина

Я хочу помочь моему молодому человеку. Он с юношеского возраста пережил мого серьезных проблем, причиной которых не являлся, и которые негативно отразились на его восприятии мира, его психика дала серьезный сбой. Сейчас он зависит от наркотиков, для него это способ *сбежать* от проблем, но он балансирует на грани, не давая себе втянуться в этот омут полностью. Он осознает, что так жить нельзя, хочет лечиться, но сил у него мало. Я уверена, что проблема не в зависимости, а в том, что ему не на что опереться в этой жизни, что у него в результате нет веры и силы воли. он остался один, из родных - только сводная сестра. Друзья потихоньку отворачиваются от него, но остались такие, которым он по настоящему не безразличен, но как с ним строить общение - не ясно. Он крещен, верит в Бога, но как и я не соблюдает ритуалов и сейчас он находится в крайней степени отчаяния. Я рядом с ним начала анализировать и свою жизнь и видеть свою греховность и даже я боюсь ему навредить, что не всегда могу понимать, в чем же истина. Я хочу сама изменить образ своей жизни и, по возможности, помочь ему. Подскажите, с чего мне начать?

Ответ

Имя: священник Дионисий

02.10.2007

Уважаемая Ирина!

В христианском лексиконе понятие "изменить образ жизни" синонимично "покаянию". Мы верим, что покаяние - не только есть устремленность (и, естественно, изменение) человеческой воли к Богу, но и встречное движение, то есть Бога к человеку (помните притчу о блудном сыне в Евангелии от Луки в 13 гл?). Такую встречу Бога и человека мы называем Таинством Покаяния. Мне кажется, Вы уже вступили на этот путь, и теперь важно сделать следующий шаг - исповедаться и причаститься. О Вашем друге сложно говорить и потому, что говорить приходится "заочно", и потому, что наркомания действительно штука непростая. Могу лишь однозначно утверждать огромную значимость "обычной" молитвы за ближних, как бы банально это утверждение не звучало! Было бы хорошо, если бы он пришел в храм и поговорил со священником.

Вопрос

Имя: Анна

Здравствуйте. Подскажите, что мне делать: я замужем, мой муж очень много пьет, нигде не работает, и я одна уже устала тянуть все это. Замуж я вышла в 18 лет. Сейчас мне 28. Детей нет. Я и муж - мы крещёные. Простите меня пожалуйста, но скажите, чем я так могла нагрешить, что у меня все так: муж пьёт, бьёт, деток нет, муж, как напьется, сразу вешается. Уйти от него не могу: боюсь за него. Но и так невозможно жить. Боюсь и за себя, вдруг убьет? Подскажите, как наладить семейные отношения и чтоб Госпоть детишек дал?

Ответ

Имя: епископ Амвросий

3.10.2007

Уважаемая Анна! Глубоко сочувствую Вам. На Ваши плечи лег очень тяжелый крест любви к человеку, который своими поступками и жизнью свидетельствет о том, что он недостоин этой любви.В Социальной концепции Русской ПравославнойЦеркви говорится: "В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа". Как видите, формально у Вас есть основания поднимать во прос о расторжении брака. Налицо и хронический алкоголизм Вашего супруга, и посягательство на Вашу жизнь. В то же время более совершенным поступком с Вашей стороны явилось бы сохранение пусть и тлеющего, и подчас угасающего семейного очага. Никто кроме Вас не вправе принять решение в данной ситуации. Вы должны сами в себе соизмерить силу своего терпения и любви, которая позволяет многим в подобного рода случаях терпеть со смирением любые испытания. Сможете ли Вы жить без этого человека, которого терпите и любите уже на протяжении 10 лет? Прекратятся ли Ваши духовные муки или может быть они усилятся, если Вы расстанетесь? Ответы на эти вопросы можете дать только Вы сами, а священники нашего храма, если Вы придете и обратитесь к ним, могут помолиться за Вас и духовно Вас поддержать и помочь. Если Вы и муж крещены, приходите вместе в наш храм. Ведь бывает и так, что после крещения человек ни разу не переступает порог храма! А ведь Ваша общая беда и заключается в том, что Вы не живете жизнью христиан, явяляясь таковыми только по имени, а надо ведь и по жизни ими быть. Приходите к нам в храм, лучше в будний день, когда священник в течение дня сможет неспешно побеседовать с вами, помочь определить первоочередные шаги по изменению тяжелой ситуации. Ваши же грехи здесь ни причем. Ваше вопрошание "чем я так согрешила?" является только криком отчаяния, который ни в ком случае не должен перерасти в ропот на Бога, иначе станет еще тяжелее. Молитесь усердно Божией Матери, читайте ежедневно Ей канон "во всякой скорби душевной", ищите утешение и силы в храме и просите Господа, чтобы Он вразумил Вас, какое же решение Вы должны сами принять. Да утешит и сохранит Вас Господь.

Вопрос

Имя: Ольга

Добрый день, Батюшка! Меня зовут Ольга Романова, мне 33 года, мужу 31 будет в декабре 2007. Пожалуйста, подскажите - мы с мужем состоим в браке уже 4 года. Детей пока, к сожалению, нет. А мы очень хотим детей. Хотели бы с мужем обвенчаться. Что нужно для этого сделать, какие наши действия? Я знаю, что перед венчанием нам надо обязательно исповедоваться. Мы готовы. Относительно детей - проблемы с зачатием ребенка - это с моей стороны, врачи говорят, что самим нам это будет трудно, а то и просто невозможно и нам предлагают пойти на искусственное оплодотворение (ЭКО). Как церковь относиться к этому процессу? Хотя я очень верю ,что у нас будут дети

Ответ

Имя: епископ Амвросий

4.10.2007

Здравствуйте, Ольга. Очень хорошо, что Вы написали нам. Еще более замечательно то, что Вы заботитесь о своей семье и ее будущем с духовной стороны. В Церкви есть такое правило: начало брака знаменуется прежде церковным благословением (венчанием), что и дает основание началу супружеской жизни и супружеских отношений. Так стоило Вам поступить 4 года назад. Вместе с тем и сегодня не поздно и обязательно нужно совершить таинство Венчания. С этим не стоит затягивать. Приходите к нам в храм в любой день и обратитесь к священнику, изложив свое намерение венчаться. Дело в том, что не во всякий день и период года это таинство совершается. Не венчают в периоды постов, накануне постных дней и в некоторые другие дни. Поэтому вместе со священником Вы сможете подобрать удобный для Вас день. В свечной лавке Вам расскажут, как нужно приготовиться к венчанию (об этом стоит спросить и у священника) и запишут день и время, которые Вы выберете. В нашем храме священник ежедневно у утра до вечера готов Вас выслушать. Что касается чадородия, то из жития многих святых и их родителей мы знаем , что Бог по вере подает просимое даже вопреки естественным законам. Покровитель нашего храма родился от бесплодных родителей. Кстати Рождеству Иоанна Предтечи наш храм и посвящен. По понедельникам вечером мы читаем акафист Иопнну Предтече. Молитесь ему усердно, приходите чаще в храм, заказывайте молебны, молитесь ему за акафистом и просите от всего сердца даровать детей. Относительно возможности найти выход при наличии бесплодия у одного из супругов Социальная концепция Русской Православной Церкви говорит:

XII.4. Применение новых биомедицинских методов во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия. В то же время расширяющееся технологическое вмешательство в процесс зарождения человеческой жизни представляет угрозу для духовной целостности и физического здоровья личности. Под угрозой оказываются и отношения между людьми, издревле лежащие в основании общества. С развитием упомянутых технологий связано также распространение идеологии так называемых репродуктивных прав, пропагандируемой ныне на национальном и международном уровнях. Данная система взглядов предполагает приоритет половой и социальной реализации личности над заботой о будущем ребенка, о духовном и физическом здоровье общества, о его нравственной устойчивости. В мире постепенно вырабатывается отношение к человеческой жизни как к продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями.

В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с "плодом чрева на пользу" супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, "единомыслия душ и телес". Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к тем, кто является "плотью от плоти" анонимных доноров. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо "социальных", еще и так называемых биологических родителей. "Суррогатное материнство", то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка "заказчикам", противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейсяся между матерью и младенцем уже во время беременности. "Суррогатное материнство" травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных" э мбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2).

Божией Вам помощи, веры, мудрости и радости!

Вопрос

Имя: Надежда

Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как мне в своей душе навести порядок. Я состою в венчанном браке. Мы сейчас ждем ребеночка. Муж мне признался в том, что долгое время от меня сrрывал. Он рассказал, что за ним большой денежный долг уже 1,5 года, а я ничего об этом не знала. Он очень сильно передо мной извиняется в этом. Говорит, что хотел, как лучше, что бы я не расстраивалась, но рассказал мне об этом, когда я забеременела. С одной стороны я рада тому, что он открылся передо мной и раскаялся, но с другой стороны у меня в душе осадок от того, что он меня обманывал и вел двойную жизнь. Я его уже простила. И хочу с ним прожить все свою жизнь. Но, как мне избавиться от тяжести и поверить в то, что с Божьей помощью мы вместе все преодолеем (рассчитаемся с долгами и будем растить и воспитывать нашего ребенка)? Помогите, пожалуйста. Спасибо.

Ответ

Имя: епископ Амвросий

10.10.2007

Уважаемая Надежда! Вы уже ответили на этот вопрос сами своими же замечательными словами: " Я его уже простила". Для того, чтобы снять тяжесть, которая всегда является следствием греха, в том числе и обиды и временного непрощения, надо придти на исповедь в храм. Долгого Вам семейного счастья!

Страница: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 Следующая